蛇、鯢、鱷,似乎都可看作“地龍”的原型,但根據(jù)龍有爪、中原及中原以西地區(qū)少見鱷魚,原型更可能是兩棲類的大鯢即“娃娃魚”,在上古初期主要與求雨有關(guān)。而作為星宿之象的“天龍”,起源也很早,兩個(gè)系統(tǒng)相互呼應(yīng)。二里頭遺址中,墓葬者胸前所佩嵌綠松石龍紋青銅牌飾和銅鈴,或?yàn)樽魑追ㄆ?,同時(shí)發(fā)現(xiàn)的覆蓋葬者身軀的綠松石龍形器,可能代表墓主將升至天界。甲骨文的“龍”字,或已特指二十八宿之東宮七宿蒼龍之象。龍先是演變成上古葬儀、祭禮上可以交通天宮的象征,后來又演變成“天子”的象征。
這是重慶開州區(qū)的三峽大鯢,最長(zhǎng)的可達(dá)2米以上。
這個(gè)是蠑螈,個(gè)比較小,分布更廣。
仰韶陶瓶上的大鯢,即龍的原型。下雨時(shí)大鯢就會(huì)出來,古籍中常稱“龍”為“應(yīng)龍”,源自鯢能氣應(yīng)自然?!渡胶=?jīng)·大荒東經(jīng)》:“旱而為應(yīng)龍之狀,乃得大雨”,鯢瓶當(dāng)為“求雨”所用。
夏商周時(shí),表示星宿之象的“天龍”概念應(yīng)已形成,故有黃帝乘龍升天的傳說。二里頭龍牌,或可看作是亡靈升天的飛船船票。
二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的這個(gè)綠松石“大頭龍”,更像源自大頭娃娃魚。
各種嵌綠松石龍紋牌飾
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》:“龍魚陵居在其(中原西面的“諸夭之野”)北,狀如貍。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野?!薄稜栄拧め岕~第十六》:“鯢,大者謂之鰕(叚者假借,謂假魚也)?!?/span>
龍?jiān)瓉硎秦偯?/span>
商朝婦好墓出土龍紋青銅盤
婦好盤圖紋,沿承二里頭綠松石貍面龍。
商朝司母戊鼎。
鼎耳上的紋飾,是二里頭龍紋牌飾轉(zhuǎn)了個(gè)個(gè)。
中國(guó)國(guó)家博物館藏的這個(gè)戰(zhàn)國(guó)螭龍食人紋玉佩,還能看出大鯢原型。
二十八宿起源或在夏商之前。《尚書·堯典》孔穎達(dá)疏:“四方皆有七宿可成一形。東方成龍形,西方成虎形,皆南首而北尾;南方成鳥形,北方成龜形,皆西首而東尾?!?《左傳·昭公二十九年》孔穎達(dá)疏:“東方七宿,角、亢、氐、房、心、尾、箕,共為蒼龍之體。”
依古人的想象:從角宿到箕宿,是頭南尾北的龍;從斗宿到壁宿,是頭朝西昂起的龜(馮時(shí)先生考最早是鹿);從參宿到奎宿,是頭南尾北的虎,奎宿是環(huán)尾;從軫宿到井宿,是頭朝西的鳥,軫宿是鳳頭。表示星宿之象的“天龍”是大頭無(wú)疑,沒有比大鯢更合適的蒼龍?jiān)土恕6镱^綠松石龍的大方頭應(yīng)是對(duì)應(yīng)角宿、亢宿。
馮時(shí)先生考,商周時(shí)的“龍”字皆已符合東方蒼龍七宿連線
夏商周的卷尾龍紋也大致符合大鯢之形及“龍”字字形。
河南西水坡遺址6400年前的蚌塑“左青龍右白虎”,基本可判定是造假的,獅尾的龍是宋朝以后才有的。
造假者水平很差,根本不知龍的源變,估計(jì)是照著清朝龍旗上的龍堆塑的。
戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土彩繪衣箱,應(yīng)是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的二十八宿星象圖。
夏代文獻(xiàn)《海外西經(jīng)》里,娃娃魚已被稱為龍魚,被神化。“龍魚陵居在其(諸夭之野)北,狀如貍(鯉),一曰嘏(鯢),即有神圣乘此以行九野?!憋@然,夏代的人還知道龍的原形是大鯢。 在《生肖文化起源于何時(shí)何地》中記載,生肖起源于4000年前至6000年前的陜西省和甘肅省的渭水流域,并發(fā)現(xiàn)龍的原形與娃娃魚的關(guān)系。其鯢魚圖形,臉?biāo)迫嗣?,頜下有須,造型人格化,有學(xué)者認(rèn)為此即人類始祖伏羲的原形。事實(shí)上,古史傳說所謂“伏羲蛇軀”,實(shí)際上是指“鯢軀”,亦即后來所說的“龍軀”,龍的原形出自大鯢,龍的傳人實(shí)出于此。
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